Hay una batalla en curso hoy entre los conservadores que quieren usar el poder del gobierno para hacer cumplir la moralidad y los libertarios. Los primeros creen que la decadencia ethical de la nación es producto de las políticas liberales clásicas que permitieron o incluso fomentaron la inmoralidad. No lo es. Es producto de medio siglo de políticas gubernamentales en expansión dedicadas a aliviar el dolor.
Mi suegro trabajaba con pacientes que padecían la enfermedad de Hansen: lepra. Uno de los terribles síntomas de la enfermedad es que las personas pierden el sentido de los sentimientos. Tendemos a pensar en el dolor como un enemigo, pero, como observó mi suegro, el dolor es “el mejor amigo que nadie quiere”. Imagina poner tu mano en una estufa caliente y no darte cuenta hasta que huelas tu carne quemándose. Necesitamos mecanismos de retroalimentación para mantenernos vivos y de una sola pieza.
El gobierno puede crear una especie de lepra ethical al debilitar o incluso destruir los circuitos de retroalimentación que hacen posible que las personas sepan cuándo sus acciones son destructivas o autodestructivas. Las personas aprenden actuando y luego observando y asumiendo las consecuencias de sus acciones.
Privado Caridad
Basado en el gobierno bienestar también ayudó a desmoralizar a la sociedad al cambiar el lugar de las donaciones benéficas y el trabajo fuera de las comunidades locales y hacia Washington.
de Marvin Olasky, La tragedia de la compasión estadounidensedocumenta las decenas de miles de logias, organizaciones benéficas, sociedades de ayuda mutua, misiones, asociaciones cívicas y organizaciones fraternales que existían en todo el país en el 19el y principios de 20el Siglos. Estas organizaciones ayudaron a sacar a la gente de la pobreza abordando causas individuales: ignorancia, adicción o simplemente mala suerte. Gracias al poder del libre mercado y organizaciones como estas, la tasa de pobreza se desplomó del 80% de la población en 1800, a alrededor del 15% en la década de 1960.
Desafortunadamente, el gobierno intervino con sus programas de “Gran Sociedad” y desplazó a las organizaciones benéficas privadas. Después de casi 60 años de esfuerzo y billones de dólares en gastos, la tasa de pobreza ha disminuido solo unos pocos puntos porcentuales más. El gobierno es muy bueno para escribir cheques, pero si bien eso ayuda a que los pobres se sientan más cómodos en su pobreza, hace poco para abordar los problemas únicos que los mantienen en la pobreza. Eso requiere compasión. La verdadera compasión no es sentir lástima por los menos afortunados, es meterse en la trinchera con ellos y compartir y comprender sus problemas individuales.
Los defensores de la planificación central a menudo admiten que Mercado gratuito entregar los bienes, pero argumentan que los gobiernos los distribuyen de manera más justa. Señalan a personas que, por edad o discapacidad, son incapaces de producir nada. El gobierno debe controlar la economía, afirman, para que pueda redistribuir los bienes entre estos pocos.
Pero recompensar la necesidad produce más, añadiendo a los que no producirán a los que no pueden. Y gravar la capacidad demostrada produce menos capacidad demostrada. Tomando de cada uno según su capacidad y dando a cada uno según su necesidad, el gobierno produce más necesidad. Por el contrario, en el mercado libre, la necesidad no paga, la producción sí, por lo que la necesidad disminuye y la producción crece.
La elección entre el management del gobierno y el libre mercado es la elección entre el gobierno combatiendo coercitivamente la necesidad creciente en medio de la pobreza creciente y los individuos combatiendo voluntariamente la necesidad menguante en medio de la riqueza creciente.
Conclusión
Cuando se les permite trabajar, los mercados libres recompensan los “valores burgueses” de ahorro, honestidad, persistencia, trabajo duro, prudencia, tolerancia y urbanidad. Al mismo tiempo, los mercados castigan el despilfarro, la deshonestidad, la pereza y la intolerancia.
La solución no es agregar más capas de management gubernamental, capas que pueden ser utilizadas y mal utilizadas por el próximo grupo de políticos elegidos para el cargo, sino restaurar la libertad.
Richard Fulmer trabajó como ingeniero mecánico y analista de sistemas en la industria. Ahora está jubilado y escribe como freelance. Ha publicado una cincuentena de artículos y reseñas de libros en revistas y blogs de libre mercado. Con Robert L. Bradley Jr., Richard escribió el libro Power: The Grasp Useful resource.
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